漫画/范敏

　　朱净宇

　　中国语言学家罗常培曾这样评价昆明方言：“音素简明，词汇雅达，语法平正。虽与中原相去万里，而语言固无扞格也。”（《云南之语言》）这个“雅”就是古朴典雅，昆明方言中不但保留着大量的古词语，一听就“雅”，老昆明人还重礼貌，与人交谈常用敬称，多用雅词。“达”指昆明方言含义清楚，表义准确，常用词语纯净。其中透露出的昆明人性格，可以用“淳朴、正直、热情、忠厚”来总结（季慕林《春城忆广田》）。

　　昆明话从哪里来？

　　唐南诏时期在滇池北岸建拓东城，各方兵民汇集，语言繁杂，而以南诏中心洱海地区的“白蛮”和“蒙舍蛮”为官方语言。据唐人樊绰的《云南志》（《蛮书》）记载，当时的“言语音白蛮最正，蒙舍蛮次之，诸部落不如也”。南诏官话“与汉不同，及四声讹重。大事多不与面言，必使人往来达其词意，以此取定，谓之行诺”。《云南志》（《蛮书》）还记载了一些南诏官话发音，如“大虫（老虎）谓之‘波罗密’（亦名‘草罗’）；犀谓之‘矣’；带谓之‘佉苴’；饭谓之‘喻’；盐谓之‘宾’；鹿谓之‘识’；牛谓之‘舍’；川谓之‘赕’；谷谓之‘浪’；山谓之‘和’；山顶谓之‘葱路’；舞谓之‘伽傍’。‘加’，富也；‘阁’，高也；‘诺’，深也；‘苴’，俊也”。当时的拓东城（今昆明城）里还有不少东爨族人，他们也有自己的“言语”，“与白蛮不同”：“谓城为‘弄’；谓竹为‘翦’；谓盐为‘眗’；谓地为‘渘’；谓请为‘数’；谓酸为‘制’。”直到元代，昆明城通行的仍然是这些语言，元人李京有《初到滇池》诗称，当时的昆明是“天际孤城烟外暗，云间双塔日边明”，城中居民的语言与中原不通，以致诗人“未谙习俗人争笑，乍听侏亻离我亦惊”。

　　明代初期，大批内地汉族军人和移民进入昆明，改变了昆明的民族构成，同时也把南京官话等各地汉族语言带到昆明，这些语言在昆明相互融合，又与本地汉族方言融合，水到渠成，昆明方言由此产生。明初的正统年间，昆明布衣学者、戍军后人兰茂编成《韵略易通》和《声律发蒙》两部声韵学著作，“尽变古法，以就方音”，归纳了当时昆明汉语方音，并与内地官话接轨，整理出20个声母和20个韵部，成为明清两代的启蒙教材，流行全省乃至国内许多地方，被收入清代的《四库全书》，可见当时昆明方言主动向内地官话靠拢并得以成型。到明代中期的万历年间，松江（今上海）进士冯时可来到滇中，就说昆明“士女装束、言语皆如金陵（今南京）”（《滇行纪略》）了。明清之际，大西军、永历帝和吴三桂等集团先后进踞昆明，带来了大批移民，加上从各地流放、贬谪而来者，经商、谋生而来者，昆明人口结构不断改变，不断多元化。清道光年间，昆明进士戴絅孙在《昆明县志》中说到昆明方言，也注意到“合县军民，籍多原于齐、鲁、赵、魏、吴、楚、蜀，言不可以一方囿之”——可见当时的“昆明话”仍然与移民有关，仍然是一个融合体。清末民初，随着滇越铁路开通，护国战争、靖国战争爆发，昆明与内地、海外的交流空前频繁；抗日战争时期，昆明成为后方重镇，随着军队、工厂、机关、团体、学校迁入的人口和各地难民近20万——所有这些，都对昆明方言产生了很大的影响，留下了深深的烙印。

　　著名语言学家罗常培谈到昆明方言时说：“大凡省城的话，往往不是很纯粹的。因为省城是政治、文化、商业、交通的中心，为各地往来的人所幅辏，在交际上求抒情达意的适应，自然不免有互相迁就的地方。昆明话当然也不能例外。”（《昆明话和国语的异同》）明代昆明移民主要来自江苏、安徽、江西、湖广、南京，还有陕西、山西和河北，清代、近代移民则多来自华北、四川，带来的多为北方方言，而以说江淮方言者最多，其次有华北方言，还有吴方言、四川方言等。各路方言在昆明融会互通，产生了独具一格的昆明方言。其以江准方言为基础，融入华北方言的若干成分，兼有其他方言影响，又吸收本土民族语言，再自生不少词语，因多元融合而多姿多彩，因扎根本土而底蕴深厚，因保留旧音而古拙朴实，因出于生活而活泼生动，因语汇丰富而表意准确，因影响深广而雅俗共存，颇多可圈可点之处。

　　在语言学上，昆明方言被归于北方汉语方言西南次方言中的云南方言。昆明方言是一方文化的载体，内涵十分丰富。它反映着一定历史时期昆明的政治、经济、宗教、艺术、科技、教育、习俗和昆明居民的心理素质与性格特征，蕴含着昆明社会、文化、生活变化的轨迹，在不同的时代显示出不同的特点。欲知昆明，不可不知昆明话；欲知昆明人，不可不知昆明话。有人在互联网上开昆明方言课，如是开头：

　　在昆明，有种态度叫“孔雀”，有种勾引叫“支脚”，有种称赞叫“板扎”，有种难度叫“尖刚”，有种评价叫“嘈耐”，有种感觉叫“肉麻”，有种低能叫“日脓”，有种智商叫“憨包”，有种神武叫“喷缸”，有种猥琐叫“恶俗”……

　　朱元璋“敕谕”昆明的江南口语和书面语

　　明代昆明方言的源头在明太祖朱元璋。其送到云南和昆明的，不仅有数百万江南移民，还有江南各省的方言，其中影响最大的，就是当时朝中通用的“官话”，可见于明初朱元璋颁发给征滇将领的谕旨中。

　　明洪武年间，云南左布政使张紞曾收录当时朱元璋下达云南的诏令，编为《云南机务抄黄》。其中有洪武十五年（公元1382年）八月二十九日所发的一道“敕谕”，全以口语写成，可见当时“官话”大概，原文如此：

　　敕谕总兵官征南将军颍川侯、西平侯：

　　云南地方粮食，生受各处安放，军卫务要活落调遣，庶使军官军人不致艰辛。若安顿不如法，大军一回，诸夷作乱，人少难以制伏。若差去舍人至军中，须要把逃军的缘故说与各处守御军士知道。这蛮人地面里，凡在逃军人，但下路的，不曾有一个出得来，都被蛮人深山里杀了。不杀的，将木墩子墩了，教与他种田。差去舍人，到时可即将蓝玉、费聚、吴复三侯，王、张、郭三都督这几个领的军都会做一处，搜山杀蛮。军势既大，蛮人地方窄狭，可以擒获。无粮处休教军守。止于赤水立一卫，毕节立一卫，七星关立一卫，黑张迤南、瓦店迤北分中立一卫。如此分布守定，往来云南便益。其水西、霭翠地方，必会十万之上军数踏尽了，然后方是平定。此等料度，皆是我坐家说的，不知可行不可行，军中自从其便。如敕奉行。

　　洪武十五年八月二十九日

　　这篇“敕谕”明白如话，简洁生动，刚柔相济，虎视眈眈。其中“生受”“活落”“地面”等语，今天的昆明方言还在用。这里的“蛮”不是好话，如今昆明人还在说，但意思变了，如“做事不要使蛮力”之类。在《明太祖实录》中，这条官话敕命成了一纸文言，“生受”“活落”“地面”都不见了：

　　遣使谕征南将军颍川侯傅友德、右副将军西平侯沐英曰：“云南士卒艰食，措置军事，贵乎得宜。不则，大军一回，诸夷复叛，力莫能制其。士卒逋逃者既入蛮地，不复能出，盖非蛮人杀之，则必为禁锢深山，使之耕作。凡守御之处，当以此晓之。蓝玉、费聚、吴复三侯，王、张、郭三都督，会所部兵马，穷索山林，则余寇可悉擒也。兵既艰食，固不宜分。止于赤水、毕节、七星关各置一卫，黑张之南、瓦店之北中置一卫。如此分守，则云南道路往来无碍矣。霭翠之地，必以十万众乃可定也。凡此数者，朕所见大概耳。万里之外，岂能周知，若军中便宜，则在将军等自处置也。”

　　一文一白，两相比对，读来甚有趣味。

　　明初江南白话对昆明方言影响不小。明成化年间，云南镇守太监钱能“淫虐”而“民不堪命”，巡抚王恕揭发钱能，竟被调离。昆明城中有民谣曰：

　　王恕再来天有眼，

　　钱能不去地无皮。

　　完全白话，至今读来毫不费力，当时“民谣如此”（清嘉庆《滇系》）。

　　听话知人：“古雅拙朴、包容开放”

　　昆明方言是汉语北方方言中云南方言的次方言。有学者总结昆明方言的特色，用“沉缓松弛、舒展柔和”论其语音，而以“古雅拙朴、包容开放”论其词汇，都十分精当。

　　昆明方言中有不少古代书面语，显得十分古朴。如结婚叫“毕婚”，自己叫“单个”，软和叫“软乎”，刚才叫“将才”，只要叫“但凡”，辛苦叫“生受”，理睬叫“耳识”，估量叫“量识”，拜托叫“上伏”，不必叫“何消”，麻烦叫“难为”，安静叫“雅静”，值钱叫“金贵”，如果叫“强如”，带劲叫“展劲”，院子叫“天井”，月亮叫“太阴”，西红柿叫“番茄”，便宜叫“相因”，这会儿叫“这辰”，便宜货叫“相因货”……昆明人会对忽悠者说：“你莫挨我墨者黑也呢！”而昆明人得知真相，又会说：“原来是这种啊，怪之不得。”——此中“墨者黑也”“怪之不得”，尽显古朴之气。

　　普通话的方位词，后缀多用“头”“面”“边”，如“上头”“左边”“里面”等。而昆明方言却用一个书面字“首”优雅地“缀”在后面：下头叫“下首”，上头叫“上首”“高首”；左边叫“左首”，右边叫“右首”；前面叫“前首”，后面叫“后首”；外边叫“外首”，里边叫“里首”，门里边叫“门首”；家里边叫“家首”；学校里边叫“学校首”，学校外边叫“学校外首”；寺庙里边叫“寺庙首”，寺庙外边叫“寺庙外首”；衙门里边叫“衙门首”，衙门外边叫“衙门外首”——这个“首”的用法，宋代的《广韵》和《集韵》中都有记载，中原失传已久，而昆明犹存。

　　古汉语中的“之乎者也”也走进了昆明方言，如菜特别好吃，昆明人会说“菜之好吃法”。按此结构还有“成绩之好法”，有“功夫之深法”，有“脸之白法”，有“房子之大法”，有“人之坏法”，有“生呢之子弟法”，有“长呢之瘦法”，有“娃娃之淘法”，有“演呢之鹊洋法”，有“走呢之快法”，有“坐呢之稳法”，有“说呢之仙法”。还有“恶之耐嗓”，意思是出言不逊；有“巴之不得”，意思是非常期待，如此等等。

　　就语音来说，老昆明人性格“温吞”，说话也“温吞”：发声低沉、音重而不响亮，平直、松弛而少生动，舒缓、柔和而少变化。有学者认为，昆明方言的沉缓松弛源于昆明滨临滇池，平野开阔，夏无酷暑，冬不严寒，四时之气，和平如一，昆明人温饱易得，性情温和，疏懒恬退——此为一说，值得探讨。如现代著名学者季羡林所说：“我相信，从一个人的方言的声调中，可以听出他的性格来。昆明方言的声调透露出什么样的性格来呢？透露的是：淳朴、正直、热情、忠厚。当我第一次到昆明来的时候，从本地人说话的声调中，我就得到了这样一个印象。以后我多次到过昆明，同本地人接触越来越多，就充分证实了我的印象。”

　　（《春城忆广田》）